«El tiempo es el mejor autor; siempre encuentra un final perfecto». — Charles Chaplin
A principios de año monté un libro nuevo. Fui donde mi vecina, una profesora retirada y economista de renombre, a solicitarle humildemente, que me escribiera el prólogo. Preparé y sometí una propuesta para obtener los fondos para costear el proyecto. Puse todos mis huevos en una canasta y meses más tarde, obtuve una respuesta contraria a lo que esperaba. No había sido aprobado. No me dieron razones, aunque no dudo que el tema político haya influído en la decisión.
El proyecto de libro se quedaría en la computadora guardado y su manuscrito, cogiendo polvo entre otros libros, cuadernos y material bibliográfico en la estantería. Me sentí triste e impotente, pero como las metas inconclusas no son lo mío, comencé a pensar en cómo podría realizar el proyecto de otra manera. Al final, la suerte terminó revelándose y comprendí que el tiempo es divino y las cosas no pasan por casualidad.
El viernes pasado nació mi quinto libro: Una colonia llamada Puerto Rico, publicado por la editorial Publicaciones Puertorriqueñas (2026). Se trata de una antología de entradas de este blog que comparten todas una misma temática: luces y sombras de la vida en la colonia. El libro comienza con una crónica sobre la muerte del periódico impreso El Nuevo Día (septiembre de 2026) y termina narrando el huracán María en 2017.
Aquí un trocito de la introducción:
Ante el presente panorama de desgobierno y desaliento, consideramos que merece la pena dedicar un libro al colonialismo en Puerto Rico y sus efectos psico sociales para la población que llama esta tierra, hogar. A través de 26 textos cortos, publicados en el blog Morphologie (sarahvplatt.com), entre 2018 y 2025 y ahora recopilados en este libro titulado, Una colonia llamada Puerto Rico, se analiza el colonialismo que padece la isla en términos de diferentes aspectos. Primero, la salud mental y física de sus ciudadanos (y el efecto de un sistema médico y hospitalario colapsado).
Segundo, la privatización de espacios naturales (playas, ríos, reservas naturales, etc.) y la Ley 22 que convierte a Puerto Rico en paraíso de buitres. La falta de servicios básicos asequibles y confiables (agua, luz, vivienda, etc.), combinado con el abuso policíaco y gubernamental; las mentiras y el engaño por parte de quienes mal gobiernan y la falta de acceso a información que debería ser pública.
Tercero, la destrucción del medioambiente; el desplazamiento de personas; el racismo y la xenofobia; la gentrificación; la brecha digital, los adultos mayores y su desamparo. Cuarto, la violencia de género y los feminicidios; la criminalización de la protesta; el sentimiento de sentirse extranjero en su propia tierra y la psicología colonial colectiva.
Hablamos de los boricuas en la diáspora y su obra artística en campos como la literatura, el arte y otras expresiones creativas; la memoria; el (sobre)consumismo; la prensa; el transporte individual y colectivo (o falta de). Por último, el morbo, la prensa; los recortes millonarios a la Universidad de Puerto Rico; el plan de vulgarización e idiotización social, y un largo etcétera.
En palabras de la Dra. Martha Quiñones, autora del prólogo:
«Tal como señala Sarah, el colonialismo opera como un cáncer que asfixia y deshumaniza de manera progresiva, sustituyendo los saberes propios por contenidos marcados por el morbo, la vulgaridad y la normalización de la violencia. Esta realidad se explica porque la vida en una colonia no se experimenta de manera homogénea, sino que está atravesada por desigualdades relacionadas con el género, el color de piel, la negación de la educación con perspectiva de género, el racismo, los feminicidios y múltiples formas de violencia colonial, exacerbadas por la influencia de la Iglesia y el poder político.
Por ello, resulta imprescindible cuestionar estas estructuras y comenzar un proceso consciente de descolonización del pensamiento. Frantz Fanon había señalado que el colonialismo genera una psique desgarrada y alienada tanto en colonizados como en colonizadores, siendo fundamental para entender la descolonización como un proceso psicológico y político.»
Digamos que Una colonia llamada Puerto Rico no es otra cosa que un pequeño intento por cuestionar las estructuras de poder hegemónico, las narrativas y la realidad colonial existente en Puerto Rico desde mi propia trinchera. Un recuento de experiencias vividas y reflexiones formuladas como ciudadana de la última colonia en el mundo. Me emociona poder compartirlo.
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